فلسفه و روانشناسی

کتابی که اینک ترجمه آن به فارسی از نظر با عطوفت خواننده می‌گذرد در اصل خطابه‌هایی بوده است که آن‌ها را استادی بنام و فیلسوفی ادیب و شاعر، موسوم به ژان وال، در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه پاریس (سوربن) - ظاهرا در سال‌های پیش از 1953 که تاریخ نخستین طبع مجموعه آن‌ها با عنوان traite de metaphysique  به صورت کتاب است-ایراد کرده است... . (بخشی از متن کتاب)

بر اساس این گزارش روزنامه اطلاعات در شرحی بر کتاب «تحریر توحید» نوشت: شاید بتوان گفت کتاب «فصوص‌الحکم» مهمترین اثر عارف نامدار و نویسندة پرکار قرن هفتم هجری، محیی‌الدین ابن عربی (۵۶۰ـ ۶۳۸ق) و مشهورترین کتاب تصوف و عرفان نظری است. فُصوص جمع «فَص» به معنای نگین است و فصوص‌الحکم «نگین‌های حکمت» معنا می‌دهد و حاوی ۲۷ فص (و در واقع فصل) است که هر کدام مشتمل بر حکمت‌هایی است که به یکی از پیامبران الهی(ع) نسبت داده شده و محور بحث در هر بخش، یکی از امّهات و اصول معارف اصیل عرفانی است.

بر این اثر تا کنون بیش از صد شرح به زبان‌های مختلف نوشته شده که یکی از آنها شرح شرف‌الدین داوود بن محمود (معروف به قیصری) است که از شاگردان نامدار عبدالرزاق کاشانی بود و در سال ۷۵۱ق درگذشت. قیصری کتاب‌های متعددی دارد؛ اما عمده شهرتش به خاطر همین شرح است. مباحث عرفانی همه‌فهم و زودیاب نیست، خاصه اگر به قلم شاعرانه و رمزآلود ابن‌عربی باشد. پیداست که شرح کار او به زبان فنی قرن هفتم چه بسا پرده‌ای دیگر هم بر آن ببندد؛ به‌ویژه هنگامی که دانشوری چون قیصری بخواهد یافته‌های شهودی خود را در گستره‌ای از اندیشه‌های حکمی و فلسفی پیچیده، بر مبانی استدلالی و برهانی استوار بسازد. از این روی از دیرباز عالمان و محققانی کوشیده‌اند به شرح و تفصیل و گره‌گشایی از شرح او بپردازند؛ زیرا باور داشته‌اند که مقدمه قیصری بر فصوص‌الحکم، از بهترین متون برای آموزش عرفان نظری است.

«تختخوابت را مرتب کن» نوشته ویلیام اچ مک‌ریون (-۱۹۵۵) دریاسالار بازنشسته‌ی نیروی دریایی آمریکا درباره چیزهای کوچکی است که می‌توانند زندگی‌ات و شاید دنیا را تغییر دهند. این کتاب ۱۰ فصل دارد و هر فصل به یکی از اصول رفتاری و تربیتی یگان ویژه نیروی دریایی ایالت‌متحده آمریکا می‌پردازد. این رویکردهای رفتاری، ویژگی‌هایی هستند که می‌تواند زندگی روزمره افراد و اجتماع را بهبود بخشد و به پیش ببرد. دریاسالار مک‌ریون چکیده این کتاب را در قالب سخنرانی جشن دانش‌آموختگی دانشگاه تگزاس انجام داده است و در بخشی از آن می‌گوید:

شعار دانشگاه این است: «چیزی که در اینجا آغاز می‌شود، جهان را تغییر می‌دهد.» باید اعتراف کنم این جمله را باور دارم و آن را دوست دارم. «چیزی که در اینجا آغاز می‌شود، جهان را تغییر می‌دهد.»

جهان مسطح است کتابی است دربردارنده نظرات فریدمن در خصوص روند جهانی شدن و تحولات عصر ما که در آن پیشرفتهای رعدآسای فنّاوری و ارتباطات مردم جهان را بیش از هر زمان دیگری به هم پیوند داده و در عین حال که موجب انباشت ثروت در کشورهایی چون چین و هند شده، بقیه جهان را نیز ناگزیر به سریعتر دویدن، به خاطر بقا یا حفظ جایگاه موجود خود، ساخته است.این کتاب درباره جهانی شدن است و مؤلف فرصتهای موجود در آن در حوزه توانمندسازی فردی و نیز رهاوردهای آن در خارج ساختن میلیونها انسان از فقر، و در عین حال نقاط ضعف آن در حوزه‌های سیاست، اجتماع و محیط زیست را به تصویر کشیده است.فریدمن در این کتاب از جهانِ مسطح رازگشایی می‌کند و امکان درک صحنه‌های حیرت‌آفرینی را که در جهان امروز هر لحظه در برابر خوانندگان رژه می‌روند، برای آنان فراهم می‌سازد. او ضمن تشریح رویداد مسطح شدن جهان در اوایل قرن بیست و یکم مفهوم آن را برای کشورها، شرکتها، جوامع و افراد و نیز چگونگی سازگار شدن دولتها و جوامع با این پدیده را توضیح می‌دهد. مقصود فریدمن از «مسطح» متصل بودن، به مفهوم کاهش موانع تجاری و سیاسی، در پرتو پیشرفتهای تصاعدی فنّاورانه در حوزه دیجیتال است، که تجارت، یا تقریبا انجام همه چیز را به صورت آنی برای میلیاردها نفر در سراسر کره زمین ممکن ساخته است. جهانی شدن، به تعبیر او، بیش از آنکه نتیجه عملکرد شرکتهای بزرگ یا سازمانهای عظیم جهانی، نظیر بانک جهانی و صندوق بین‌المللی پول باشد، رهاورد عملکرد افراد است؛ افرادی که در جایگاهی مستقل و آزاد، به عنوان آفرینندگان و ابداع‌گران نوپدید (بخصوص در هند و چین) از طریق رایانه خود در عرصه جهانی به رقابت پرداخته‌اند.

کتاب «خاستگاه های فلسفۀ تحلیلی» اثر مایکل دامت یکی از آثار مهم و تاثیرگذار در دو دهۀ اخیر بوده است. دامت در این اثر، دربارۀ تمایز فلسفۀ تحلیلی و فلسفۀ قاره ای بحث می کند و می کوشد با ریشه یابی فلسفۀ تحلیلی، اشتراک و افتراق آن را با فلسفۀ قاره ای توضیح دهد.

نویسنده معتقد است خاستگاه واقعی فلسفۀ تحلیلی، در اندیشۀ فیلسوفانی چون فرگه نهفته است زیرا تحلیلی فلسفی عبارت است از تحلیل اندیشه ها از رهگذر تحلیل زبان و فرگه چنین راهی را در پیش گرفته بود. اندیشمندان آلمانی دیگری نظیر هوسرل نیز از طریق بارز کردن مفهوم حیث التفاتی، در شکل گیری فلسفۀ تحلیلی نقش مهمی داشتند. بنابراین باید فلسفۀ تحلیلی را در زمینۀ گسترده تر تاریخ فلسفه نگریست نه یک پدیدۀ به کلی بی سابقه.

«رساله» تنها کتابي است که ويتگنشتاين در زمان حياتش منتشر کرد؛ در «رساله» نام هيچ منبعي به چشم نمي‌خورد و کتاب تنها يک پانوشت دارد. گويي نويسنده «رساله»، که پيامبرگونه اسرار نهان را بر آفتاب افکنده، به اين دقيقه متفطن بوده که راه نويني پيش پاي کاروان فلسفه بشري باز کرده است. «رساله» آيينه تمام‌نمايي است از جد و جهد نابغه‌اي که هم متاثر از سنت تحليلي و فيلسوفان نسل اولي آن (فرگه، راسل و مور) است، هم ميراث‌دار سنت آلماني استعلايي است و هم دلي در گرو نويسندگان «داستان‌هاي انجيل» و «برادران کارامازوف» و حکمت و معنويت مندرج در آثار ايشان دارد. شايد با ملحوظ کردن جميع اين مؤلفه‌هاست که ايان هکينگ، فيلسوف تحليلي مشهور معاصر، «رساله» را اوج خلاقيت و نبوغ بشر غربي مي‌انگارد و بر اين باور است که تا تمدن غربي برپاست اين اثر استثنايي، خوانده و نقد و بررسي مي‌شود.

نمی دانم تا به حال راجع به آنتونی رابینز و موفقیت های بی نظیرش خوانده اید. 

یا اینکه آقای جیم ران را می شناسید و کتاب جادوی کار پاره وقت او را خوانده اید.

آنتونی رابینز مشاور بزرگ انگیزشی و موفقیت ، از جمله افرادی است که استاد بزرگ ، جیم ران نقش بسزایی در رشد و پرورش او داشته است…

کین در بخش اول این کتاب به اهمیت بحث جبر و اختیار پرداخته و تاثیر آن را بر جهان بینی هر فرد بیان می کند. در این فصل اول که حکم مقدمه کتاب را دارد. کین ضمن بررسی معنا و لوازم اختیار و جبر (که از آن تعبیر به دترمینیسم می کند) و طرح مفاهیم و موضوعات مرتبطی همچون مسئولیت، ضرورت، امکان، بی تعینی و شانس به بازخوانی اصل مسئله جبر و اختیار می پردازد. مسئله از دید کین عبارت است از جدال و مناقشات اندیشمندان بر سرمعنا و موجودیت «اراده آزاد» چیزی فراتر از «فعل آزاد» که کین آن را آزادی عمیق تر اراده (دربرابر آزادی سطحی فعل) می نامد.

کین درفصل های دوم و سوم به معرفی و تحلیل دو طیف قائلین به معنا و لوازمی از اراده آزاد که همساز و سازگار با دترمینیسم است (سازگار باوران) و قائلین به معنا و لوازمی حداکثری و ناهمساز با دترمینیسم (ناسازگارباوران) می پردازد. روایت های مختلف اختیار باوری را در فصول چهارم، پنجم و ششم و تدابیر جبرباوران را در فصل هفتم پی می گیرد. در فصل هشت و نه به بررسی جدیدترین تلاش های و دستاوردهای سازگار باوران اخیر غرب در رفع نقایص سنت سازگارباوری می پردازد و گزارشی بسیار مفید و نقد هایی عالمانه و سنجیده از آنها ارائه می دهد.

ما در آغاز این کتاب، عزم سفر کردیم. در پی شکار زیبایی بودیم. می خواستیم بدانیم زیبایی چیست. به دنبال آن بودیم که اگر زیبایی ذاتی دارد، آن را کشف کنیم. می خواستیم تا هر آنجا که زیبایی ما را رهنمون سازد، در پی آن برویم. سفری که عهده دار شدیم، سفری عاشقانه بود زیرا ما همگی عاشق زیبایی هستیم و مایلیم آنچه را که عاشقش هستیم، بیابیم و پس از یافتن، نزد خود نگه داریم. خود زیبایی، این عشق را برمی انگیزد زیرا از قوة نافذ جذب و فراخواندن ما برخوردار است. دیگر انگیزه ما برای شروع این سفر وعده فیلسوفان بود در خصوص اینکه با یافتن امر زیبا، هم زمان خیر و حق را نیز کشف خواهیم کرد.

هربرت ماركوزه فيلسوف آلماني تبار آمريكائي با آنكه دست كم از سي سال پيش به نام يكي از مفسران فلسفه هگل در محافل فلسفي اروپا و آمريكا معروف بوده در ظرف ده سال اخير شهرت جهاني يافته است. به سبب اين شهرت ناگهاني ماركوزه نفوذ او در ميان جنبشهاي سياسي مخالف نظام موجود در اروپاي غربي و امريكا بود كه خاصه با انتشار كتاب «انسان يك بعدي» او گسترش يافت..(بخشي از كتاب)

این اثر نخستین شرح آراء زیباشناسانه کانت در نقد قوه حکم است که به زبان فارسی منتشر می شود. مباحث ونزل در این کتاب، قابل فهم، مملو از انبوهی از اطلاعات مفید در عین اختصار، و به غایت جامع است. در واقع، ونزل در این کتاب، درباره همه جوانب زیبایی شناختی کانت حرف های شنیدنی و کارآمد زیادی برای گفتن دارد.
رئوس کلی نظریه زیباشناختی کانت به طرزی عالی در این کتاب ترسیم می شود. خصوصا در این باره می توان هم به اصطلاح نامه مفیدی اشاره کرد که در آن واژگان و اصطلاحات فنی کلیدی زیباشناسی کانت توضیح داده می شود و هم به فهرست جامع منابعی که در پایان هر بخش در قالب برای مطالعه بیشتر در اختیار خواننده قرار می گیرد.
ویژگی اول کتاب ونزل، به کار خواننده ای می آید که برای نخستین بار با زیباشناسی کانت مواجه میشود.
و ویژگی دوم به درد خواننده ای می خورد که قصد دارد موضوع یا مسئله مشخصی را با ژرفای بیشتری پیگیری کند.
فهرست مطالب کتاب عبارت است از:
- مقدمه
- بی عقلگی: دقیقه اول
- کلیت: دقیقه دوم
- غایتمندی: دقیقه سوم
- ضرورت: دقیقه چهارم
- هنرهای زیبا، طبیعت و نبوغ
- فراسوی زیبایی
- دو چالش

مؤلفان این کتاب کوشیده‏اند نشان دهند که شناسایی خصایص اصلی شخصیت کار آسانی است و چگونه می‏توان از این دانش برای برقراری ارتباط مؤثرتر و گرفتن نتایج سریعتر استفاده کرد. کتاب آنها مملو از مثالهای واقعی و راهنماییهای آسان و مبتنی بر مدل علمی تیپ شخصیت است که مورد استفاده موفقترین شرکتها در آمریکا نیز قرار گرفته است.

به نظر می‏رسد مطالعه این کتاب به خواننده کمک خواهد کرد تا روش مورد علاقه دیگران برای برقراری ارتباط را شناسایی کند، نظرات خود را به نحوی مطرح کند که احتمال گرفتن پاسخ مثبت بیشتر شود، نقاط قوت و ضعف طبیعی را در دیگران و خود تشخیص داده و در نهایت چهار خلق  خو و شانزده تیپ شخصیتی مختلف را شناسایی کند.

اين كتاب كه به راهنمايي دانشگاه ترامپ تهيه شده است، گفتگويي خصوصي با يكي از بزرگ‌ترين پيشتازان تجارت دنيا را شامل مي‌شود. «ترامپ 101: راه موفقيت» شامل ديدگاه‌ها، داستان‌ها، نظريات و پندهاي آقاي ترامپ در مورد چگونه موفق شدن است. اين كتاب شما را با تشكيلات ترامپ آشنا مي‌كند و سعي دارد بتوانيد نگاهي دقيق به ده روز از زندگي او، يعني زماني كه پسرش بارون به دنيا آمد، داشته باشيد.

کتاب اثر مرکب بر اصول مهمی تاکید دارد که قادر هستند آینده و سرنوشت شما را شکل دهند. هر تصمیم کوچک که هر روز بطور روتین اتخاذ می کنید شما را به سمت زندگی که آرزویش را دارید سوق می دهد، یا اینکه به یک فاجعه ناگوار می انجامد. دارن هاردی؛ ناشر و مدیر مسئول مجله موفقیت است؛ او در کتاب اثر مرکب ، چکیده اصول مهمی را به شما عرضه می کند که لازمه هدایت عملیات اصلی در تجارت ، روابط و فراتر از آنها هستند تا شما به دستاوردهای بزرگ دست یابید.

دکتر کوآم مکنزی استاد روان پزشکی در دانشگاه تورنتو و همچنین روان پزشک راشد در (مرکز اعتیاد و سلامت روان) است. او فعالیت های مختلفی را، از روان درمانی گرفته تا تهیه و تدوین سیاست های دولتی در این زمینه، انجام داده است. کوام مکنزی خود را وقف ارتقای شناخت مردم از بیماری های روانی کرده و بیش از صد مقاله و چهار کتاب در این زمینه منتشر کرده است. او همچنین مجری و کارشناس یکی از برنامه های تلویزیونی است و در بسیاری از گفت وگوهای رادیویی نیز حضور داشته است.

تاریخ فلسفه غرب، مروری بر فلسفه غرب را به ترتیب زمانی، از سر آغازهای آن در قرن ششم پیش از میلاد تا عصر حاضر، فراهم می آورد. این کتاب همه جریان های بزرگ فلسفی را بصورتی ژرف مورد بررسی قرار می دهد. بیشترین فضا در این اثر به کسانی اختصاص دارد که، بر اساس اجماع عمومی، فیلسوفان بزرگ شمرده می شوند. اما از فیلسوفان کوچک تر نیز غافل نمانده ایم. به طور کلی این ده مجلد تاریخ فلسفه حاوی اطلاعات بنیادی و انتقادی درباره همه فیلسوفان مهم گذشته و حال است و تصویر روشنی از آنها در بستر فرهنگی، و به ویژه، علمی روزگارشان ارائه می شود.
مخاطبان این تاریخ نه تنها افراد متخصص، بلکه دانشجویان و مخاطبان عمومی نیز هستند. هریک از فصول، نوشته یکی از صاحب نظران آن حوزه است. فصل ها به شیوه ای قابل فهم نوشته شده اند و در هر مجلدی یک فرهنگ اصطلاحات فنی وجود دارد.
عناوین این ده جلد:
1. از آغاز تا افلاطون
2. فلسفه یونانی مآبی و اوایل قرون وسطی
3. فلسفه قرون وسطی
4. دوره نوزایی و عقل گرایی قرن هفدهم
5. فلسفه بریتانیایی و عصر روشن اندیشی
6. عصر ایدآلیسم آلمانی
7. فلسفه در قرن نوزدهم
8. فلسفه قاره ای در قرن بیستم
9. فلسفه علم، منطق و ریاضیات در قرن بیستم
10. فلسفه معنا، معرفت و ارزش در قرن بیستم

قول به اصالت تجربه دینی را می‌توان واکنشی دین‌دارانه به نقد دین در دوره مدرن دانست. این رویکرد می‌کوشد به معیارهای معرفتی مدرنیته، و در صدر آن‌ها محوریت تجربه، وفادار بماند. کتاب حاضر ضمن شرح بر آمدن این جریان مهم فکری در آثار کسانی چون شلایرماخر و جیمز، به بررسی و نقادی یکی از مهمترین صورت‌بند‌های معاصر این رای یعنی نظریه معرفت‌شناسانه آلستون اختصاص دارد. مولف پس از گزارش و ارزیابی نقد‌های فیلسوفان نحلیلی، در جست‌وجوی منظری جامع، به هرمنوتیک هایدگری روی می‌آورد. به نظر مولف تلقی هرمنوتیکی از تجربه دینی تبیین بهتری از تنوع و تکثر تجربه‌های دینی به دست می‌دهد. ضمن پایانی کتاب را می‌توان کوششی برای برقراری گفتگویی میان فلسفه تحلیلی و فلسفه و فلسفه قاره‌ای در حوزه معرفت‌شناسی به حساب آورد.